1) именно в экстремальных ситуациях становится видна вся глупость и лживость запретительного(статичного) мировоззрения и вся безупречность антизапретительного(динамичного) мировоззрения.
Да нифига подобного, вы рассматриваете то запретительное мировоззрение, которое есть в вашей голове и которое вы сами придумываете, это еще одно любимое заблуждение всяких интернет споров. Атеисты спорят со своим атеистическим представлением о религии, христиане со своим христианским представлением об атеизме, каждый придумает себе "идеологический жупел" и давай его критиковать, вместо того, чтобы попытаться понять, как устроена система оппонента. Если вы поглубже посмотрите на догматическое религиозное мировоззрение, то вы увидите в нем свою внутреннюю динамику, которая вполне присуща любой религии. Если что-то где-то не сформулировано теми словами, которые вам кажутся верными - это не значит, что там этого нет.
Динамичное мировоззрение приведет вас либо к гедонизму и социальному анархизму, либо вообще загонит в солипсизм. Любое динамичное мировоззрение всегда от чего-то отталкивается, вы в своей динамике отталкиваетесь от догматики, если у вас отнять догматику, пропадет вся ваша динамика, потому что, в итоге, вы просто действуете от противного. Каким бы "динамичным" не было ваше мировоззрение оно может существовать до тех пор, пока вокруг вас есть те, кто исповедует "догматичное" мировоззрение и, если все они пропадут, вам не от чего будет динамить. Догмы - это точка отчета, начало координат, для вашей динамичной модели, а это значит, что они уже лежать в основе вашей концепции. И если вы возьмете за точку отсчета другие догмы, вы получите другую систему отсчета и другую динамику.
Очень распространенным заблуждением является то, что рационализм един и не зависит от места возникновения и культурного происхождения, рационализм также отталкивается от культурного и бессознательного, как и все остальное. Поэтому рациональный австралиец и рациональный европеец далеко не во всех ситуациях будут принимать схожие решения.
Необходимость преодоления собственного интеллектуального ничтожества есть необходимое и достаточное ограничение в доступе к научной информации